3月23日，CCBN—BDF論壇之媒體融合論壇在皇家大飯店宴會(huì)廳召開。會(huì)上，中國國傳媒大學(xué)教授張磊作了題為《智能媒體的現(xiàn)實(shí)圖景與未來想象》的精彩演講。
圖為：中國國傳媒大學(xué)教授張磊
現(xiàn)代人越來越多的不是像以前一樣在一個(gè)固定的場所，在一個(gè)較長的時(shí)間段之內(nèi)專心致志地去獲取新聞了，更多的時(shí)候可能是在一個(gè)移動(dòng)的狀態(tài)之下，在一個(gè)碎片化的時(shí)間之內(nèi)，同時(shí)在進(jìn)行著各種各樣日常生活的活動(dòng)，同時(shí)在獲取新聞，以及其他的資訊和娛樂的內(nèi)容。這種狀況對于媒體發(fā)展提出了什么樣的挑戰(zhàn)？對于新聞革新又提出了什么樣的要求？
獲取新聞需要重視的四個(gè)方面
分別為：個(gè)性化的新聞獲取、碎片式的新聞內(nèi)容、現(xiàn)場感的新聞體驗(yàn)，以及貼身式的新聞服務(wù)。
由于現(xiàn)代人獲取新聞的時(shí)空場景發(fā)生了變化，第一：個(gè)性化的新聞獲?。含F(xiàn)在越來越多地不像原來那樣一個(gè)點(diǎn)對面的新聞傳播，每個(gè)人可能都會(huì)有他自己的生活經(jīng)驗(yàn)，由此也就催生了其對于這個(gè)世界最關(guān)注的點(diǎn)。所以不能只是提供一個(gè)統(tǒng)一化的一概而論的新聞，而是需要思考如何為每個(gè)人提供他專屬的新聞服務(wù)。
其次，碎片式的新聞內(nèi)容：既然是在一個(gè)碎片化的時(shí)間內(nèi)來獲取新聞，自然也就不可能是像原來那樣去獲取一個(gè)大容量、高密度、集中化的新聞產(chǎn)品，很多時(shí)候用戶的的確確只是在獲取一些碎片化的新聞，或者說新聞事件的碎片而已。
第三，現(xiàn)場感的新聞體驗(yàn)：現(xiàn)在獲取的新聞是往往越來越多地追求現(xiàn)場感，恰恰是由于媒體技術(shù)和其他技術(shù)的發(fā)展，使得人能夠從地理空間上脫離開來，使得我們的媒體空間與地理空間分離，這種空間越是分離，要求我們思考人與地理空間的關(guān)系，人很大程度上去追求一種對于新聞的臨界感、甚至是沉浸感。
最后，貼身式的新聞服務(wù)：媒體也在不斷地發(fā)生變化，它不再是外置于人的某一個(gè)物品，或者說固定在某一個(gè)空間當(dāng)中，沒有辦法移動(dòng)的事物，它開始伴隨著人的日常生活開始經(jīng)歷著各種各樣的歷程。也就是在這些旅程當(dāng)中，人和媒體的設(shè)備一起開始移動(dòng)，在這種移動(dòng)之下，新聞服務(wù)也應(yīng)該變成一種貼身式的新聞。
其次，碎片式的新聞內(nèi)容：既然是在一個(gè)碎片化的時(shí)間內(nèi)來獲取新聞，自然也就不可能是像原來那樣去獲取一個(gè)大容量、高密度、集中化的新聞產(chǎn)品，很多時(shí)候用戶的的確確只是在獲取一些碎片化的新聞，或者說新聞事件的碎片而已。
第三，現(xiàn)場感的新聞體驗(yàn)：現(xiàn)在獲取的新聞是往往越來越多地追求現(xiàn)場感，恰恰是由于媒體技術(shù)和其他技術(shù)的發(fā)展，使得人能夠從地理空間上脫離開來，使得我們的媒體空間與地理空間分離，這種空間越是分離，要求我們思考人與地理空間的關(guān)系，人很大程度上去追求一種對于新聞的臨界感、甚至是沉浸感。
最后，貼身式的新聞服務(wù)：媒體也在不斷地發(fā)生變化，它不再是外置于人的某一個(gè)物品，或者說固定在某一個(gè)空間當(dāng)中，沒有辦法移動(dòng)的事物，它開始伴隨著人的日常生活開始經(jīng)歷著各種各樣的歷程。也就是在這些旅程當(dāng)中，人和媒體的設(shè)備一起開始移動(dòng)，在這種移動(dòng)之下，新聞服務(wù)也應(yīng)該變成一種貼身式的新聞。
在這四點(diǎn)的發(fā)展之下，智能媒體也就找到了它進(jìn)入新的領(lǐng)域的突破點(diǎn)，而我們新的領(lǐng)域由于人工智能的進(jìn)入發(fā)生了各種各樣的變化，主要從四個(gè)環(huán)節(jié)來分析這種變化。第二個(gè)是新聞的制作，第三個(gè)是新聞的發(fā)布，最后一個(gè)是新聞的消費(fèi)。每一個(gè)領(lǐng)域現(xiàn)在都有一些新的變化趨勢值得關(guān)注。
一、新聞的采集
新聞采集有各種各樣新的現(xiàn)象，比如說今年兩會(huì)期間大家很熟悉的一幅畫面就是鋼鐵俠的出現(xiàn)，再有也會(huì)注意到無人機(jī)拍攝在電視新聞制作當(dāng)中的應(yīng)用，無人機(jī)可以幫助媒體采集原來人的足跡沒有辦法到達(dá)的角落，去那些地方來采集畫面。同時(shí)，給媒體提供原來人的視角所不能夠獲取的一些畫面，由此帶來一個(gè)全新的對于世界的觀察。所謂的傳感器新聞現(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)全新的東西，其實(shí)很早之前就有一些應(yīng)用。比如說早在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，美聯(lián)社他們就使用一些儀器設(shè)備來采集北京的空氣質(zhì)量數(shù)據(jù)，由此來制作可視化的數(shù)據(jù)新聞
通過傳感器，通過數(shù)據(jù)采集的設(shè)備獲取信息，并且把它轉(zhuǎn)化為量化的數(shù)據(jù)，再進(jìn)行可視化，是現(xiàn)在數(shù)據(jù)新聞發(fā)展的一個(gè)重大的趨勢?？諝赓|(zhì)量可以通過傳感器的采集變成數(shù)據(jù)，還有各種各樣的信息都可以轉(zhuǎn)化為這種數(shù)據(jù)。比如說一些很有趣的例子：現(xiàn)在美國人就做了這樣的嘗試，他們給自己家的貓戴上傳感器記錄它晚間的活動(dòng)，再在地圖上顯示這只貓晚上的足跡，因此能看到貓晚上的夜生活非常豐富多彩，讓人看起來都非常地驚訝和佩服，這就給媒體提供了一種用傳感器來獲取新聞信息的啟發(fā)。實(shí)際上新聞就是關(guān)于世界變動(dòng)的一種報(bào)道，世界上人、事物、各種各樣的事件都在不斷地發(fā)生變化，既可以使用傳感器來采集各種各樣的信息，并且把它量化、數(shù)據(jù)化，進(jìn)一步去制作傳感器式的新聞。
二、新聞制作的變化
很多互聯(lián)網(wǎng)公司都在發(fā)展自己的機(jī)器人寫作的內(nèi)容，早在2015年的時(shí)候，就有機(jī)器人寫作財(cái)經(jīng)類新聞，而在去年里約奧運(yùn)會(huì)期間，今日頭條推出了一個(gè)小記者張力，效果表明，他通過奧組委提供的比賽數(shù)據(jù)，來進(jìn)行人工智能的新聞寫作，而且寫出來的新聞，如果把它混在其他的人工寫作的新聞當(dāng)中，很難區(qū)分開來的。由此可見，機(jī)器人寫作已經(jīng)非常成熟了。隨著人工智能，包括財(cái)經(jīng)分析領(lǐng)域的廣泛的應(yīng)用，機(jī)器人寫作以后也會(huì)在新聞寫作當(dāng)中廣泛應(yīng)用，甚至取代記者現(xiàn)在的勞動(dòng)。從目前看來，有兩類新聞機(jī)器人寫作應(yīng)用比較普遍也比較成熟，一是財(cái)經(jīng)新聞、二是體育新聞。因?yàn)樵谶@兩類的數(shù)據(jù)是最純凈、最封閉的，也是能夠獲取最準(zhǔn)確的。對于新聞工作者來說，最簡單的理解就是這兩個(gè)領(lǐng)域的新聞寫作，也是最模式化的。在一些更復(fù)雜的領(lǐng)域，可能人工智能還沒有辦法和人的寫作去相媲美。但是隨著的語言學(xué)習(xí)，隨著的圖像識(shí)別、語音識(shí)別、智能翻譯的發(fā)展，隨著其他各種人工智能的進(jìn)步，機(jī)器人有可能以后能寫出更加復(fù)雜、更具風(fēng)格、也更加個(gè)性化的新聞內(nèi)容。
三、新聞分發(fā)
每個(gè)人的手機(jī)上可能都有一些聚合類的新聞平臺(tái)，比如說今日頭條、說天天快報(bào)，或者其他的新聞聚合的內(nèi)容，大家在網(wǎng)上打開百度瀏覽器的時(shí)候，百度也會(huì)推送一些相關(guān)的新聞，使用的百度搜索越多，提供的新聞可能也就越符合你所關(guān)心的領(lǐng)域。今日頭條也通過你不斷地點(diǎn)擊、不斷地觸摸來了解用戶的相關(guān)的信息，來繪制出一個(gè)用戶畫像，從而給你提供可能最符合你的興趣、最具有個(gè)性化的新聞內(nèi)容，這就是新聞分發(fā)這個(gè)方面的一個(gè)重要的變化?，F(xiàn)在已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)新聞?lì)I(lǐng)域有了非常成熟的應(yīng)用，廣電和平面媒體的領(lǐng)域都開始做相關(guān)的思考和探索，雖然平面媒體沒有辦法結(jié)合到這個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中，隨著媒體整體的變化，之后新聞分發(fā)方面，個(gè)性化的趨勢會(huì)越來越明顯。
四、新聞消費(fèi)的變化
每個(gè)人都是新聞的消費(fèi)者，與過去相比現(xiàn)在所閱讀新聞?dòng)惺裁床煌?？?dāng)用戶在手機(jī)上瀏覽新聞，跟看電視有什么不同呢？其一是具有更多的互動(dòng)性、交互性，除了這個(gè)之外還有很多的變化，如果把這些變化匯集起來會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前獲取新聞、消費(fèi)新聞的方式已經(jīng)發(fā)生了一些根本性的變革，人的視角在不斷地發(fā)生變化，介入到新聞事件的可能性在不斷地發(fā)生變化。之后很有可能隨著VR新聞的發(fā)展，開始做一些VR新聞。已有的嘗試比如一個(gè)叫做“無家可歸”新聞通過一些難民們的視角來講述新聞事件，通過VR眼鏡，受眾可以進(jìn)入到新聞場景當(dāng)中去，跟隨新聞的主人公不斷地去體驗(yàn)、去觀察在他身上所發(fā)生的一切。還有另外的一個(gè)“紐約漫步”也能夠讓我們進(jìn)入到這樣一個(gè)情境當(dāng)中。今后隨著可穿戴式設(shè)備的普及，我們可以用手環(huán)來進(jìn)行智能手機(jī)屏幕的投影，投射在自己的手腕上，然后就可以在自己的手腕上進(jìn)行智能的操作了。這個(gè)時(shí)候包括VR眼鏡的普及，包括智能家居設(shè)備的普及，會(huì)不會(huì)讓用戶更容易進(jìn)入到新聞的現(xiàn)場感當(dāng)中，因此跟新聞事件的關(guān)系也極有可能會(huì)發(fā)生重組。
設(shè)想一下未來的場景極有可能是這樣的：機(jī)器、人工智能會(huì)替代很多新聞工作者的勞動(dòng)，同時(shí)也會(huì)開發(fā)很多新的新聞?lì)I(lǐng)域，并且改變新聞的生產(chǎn)者和消費(fèi)者，人和新聞所呈現(xiàn)的這個(gè)世界，乃至與真實(shí)世界的關(guān)聯(lián)，極有可能以后無數(shù)的無人機(jī)、傳感器、監(jiān)控設(shè)備、各種各樣的攝像頭會(huì)代替記者從客觀世界當(dāng)中采集各種各樣的信息，并且把它轉(zhuǎn)化為量化的數(shù)據(jù)。隨后我們的機(jī)器人，或者計(jì)算機(jī)的硬件軟件可以用更高明的方式寫出更復(fù)雜的新聞，甚至寫出不遜于獲獎(jiǎng)記者的作品。而這些新聞通過分發(fā)的平臺(tái)，以更個(gè)性化的方式推送給新聞的消費(fèi)者，而媒體則是使用各種可穿戴式的設(shè)備來進(jìn)入新聞現(xiàn)場，體驗(yàn)沉浸在新聞的事件當(dāng)中，這些變化極有可能在未來的這幾年當(dāng)中發(fā)生。
智能媒體時(shí)代的反思
第一，隨著新聞數(shù)據(jù)越來越廣，隨著媒體平臺(tái)的擴(kuò)大，在給我們帶來海量信息的同時(shí)，也給我們帶來了虛假新聞，乃至謠言發(fā)生的可能性，如果說數(shù)據(jù)或者說智能設(shè)備是使得我們獲取更多信息的主要的推動(dòng)力，那么它也有可能在這里承擔(dān)著一個(gè)重要的角色，比如說是不是可以用更高明的數(shù)據(jù)手段來進(jìn)行新聞核查？互聯(lián)網(wǎng)下海量的信息是不是可以用算法、搜索引擎、智能程序等來進(jìn)行新聞的核查，從而屏蔽掉謠言，從而獲得更加真實(shí)的關(guān)于世界的了解呢？
第二，如果今后每個(gè)人獲取的都是個(gè)性化的新聞，那么極有可能會(huì)排除掉那些讓人們覺得不舒服的新聞極其評論，而只獲取跟我的價(jià)值觀一致、相符的新聞，這種狀況其實(shí)是很危險(xiǎn)的一個(gè)狀況。就像人體需要多元的要素，不能只吃一種食品一樣，人也不能只獲取我們想要的新聞，而忽略那些應(yīng)該知道的新聞，這就使得我們要提觀念氣泡或者信息繭房的產(chǎn)生，不能只沉浸在符合自己價(jià)值觀的信息和評論里邊，而忽略了真實(shí)世界的多元性，這種狀況下，的智能技術(shù)、媒體發(fā)展是不是可以提供一些新的手段來幫助媒體做到這一點(diǎn)呢？
最后，媒體還要考慮如果隨著今后可穿戴設(shè)備的普及，人們能夠以更加真實(shí)的方式進(jìn)入到一個(gè)虛擬的新聞環(huán)境當(dāng)中，像之前美國學(xué)者提出的“擬態(tài)環(huán)境”，有時(shí)候就生活在一個(gè)假的環(huán)境中，但是會(huì)誤以為這是一個(gè)真實(shí)的環(huán)境當(dāng)中，就像人工智能在不遠(yuǎn)的將來能夠?qū)崿F(xiàn)一樣，這樣的擔(dān)憂也并不是空穴來風(fēng)，這一切既是我們的智能設(shè)備發(fā)展所帶來的變化提供的反思，同時(shí)也是各種各樣的新技術(shù)、新聞的新實(shí)踐應(yīng)該反思的方向。
總結(jié)
人是具有理性的動(dòng)物，有學(xué)者提出了工具理性這個(gè)概念。與之相對應(yīng)的是價(jià)值理性，如果說工具理性代表著工具可能會(huì)控制我們的頭腦，人們也會(huì)習(xí)慣于使用工具，從而按照他的特征來開展自己的行動(dòng)。用價(jià)值理性去抑制工具理性，是業(yè)界在接下來一段時(shí)間之內(nèi)當(dāng)為智能媒體發(fā)展而歡呼的時(shí)候，需要認(rèn)真思考的問題。
責(zé)任編輯：李娜